Лев Николаевич Толстой

RSS канал автора
Поделиться:
Иллюстрация № 1 читать онлайн КулЛиб


Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – великий русский писатель.
Родился 26 августа (9 сентября) 1828 в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии, (ныне музей-усадьба в Тульской области) в одном из самых знатных русских дворянских семейств. Дальний предок Льва Николаевича, Петр Алексеевич Толстой – сподвижник Петра Великого, был жестокий, коварный и властолюбивый вельможа, человек большого государственного ума и огромной силы воли. За заслуги перед царем ему был пожалован графский титул. По материнской линии Лев Николаевич относился к древнему роду князей Волконских. Принадлежность к аристократии на протяжении всей жизни во многом определяла поведение и мысли Толстого. В юности и в зрелые годы он много размышлял об особом призвании старого русского дворянства, хранящего идеалы естественности, личной чести, независимости и свободы. На склоне лет его стало тяготить свое привилегированное положение и бытовой уклад, непохожий на быт трудового, простого народа.
Первые годы жизни Толстого прошли в имении родителей Ясная Поляна недалеко от города Тулы. Очень рано, в полуторагодовалом возрасте, он потерял мать Марию Николаевну, женщину эмоциональную и решительную. Толстой знал много семейных рассказов о матери. Образ ее был овеян для него самыми светлыми чувствами. Отец, Николай Ильич, отставной полковник, дружил с декабристами Исленьевым и Колошиным. Он отличался гордостью и независимостью в отношениях с представителями власти. Для Толстого-ребенка отец был воплощением красоты, силы, страстной, азартной любви к радостям жизни. От него он унаследовал увлечение псовой охотой, красоту и азарт которой много лет спустя Толстой выразил на страницах романа Война и мир в описании травли волка гончими старого графа Ростова.
Теплые и трогательные воспоминания о детстве были связаны у Толстого и со старшим братом Николенькой. Николенька научил маленького Левушку необычным играм, рассказывал ему и другим братьям истории о всеобщем человеческом счастье.
В первой повести Толстого Детство ее герой Николенька Иртеньев, во многом биографически и душевно близкий автору, говорит о ранних годах своей жизни: «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений». Эти слова мог бы сказать о своем детстве и автор повести.
В 1837 семья Толстого переезжает из Ясной Поляны в Москву. Закончилось безмятежное, радостное детство. Летом этого года неожиданно умирает отец, опекуншей осиротевших детей становится их тетка, сестра отца Александра Ильинична Остен-Сакен. Спустя четыре года она умерла. Толстые перебрались в Казань, где жила другая тетка, Пелагея Ильинична Юшковская.
В Казани прошла юность Толстого. Здесь в 1844 он поступил на философский факультет университета. Учился несистематично, пропускал лекции и в результате не был допущен к переводным экзаменам. Не получив допуска к сдаче экзамена по истории, он в 1845 переходит на другой факультет – юридический. Но и на этом факультете преподавали историю, занятия которой ему казались скучны и неприятны. Вновь начинает пропускать лекции по истории. Предавался со всей страстностью светским увеселениям и кутежам. В это время с презрением относился к людям не светским, не аристократам. Брат Сергей называл его «пустячным малым». Но не только светские увеселения увлекали Толстого. Он много размышлял о судьбах человечества, о месте наук в жизни. Его нелюбовь к истории – не свидетельство ограниченности. Как-то Толстой-студент заметил в разговоре с собеседником: «История... – это не что иное, как собрание басен и бесполезных мелочей, пересыпанных массой ненужных цифр и собственных имен...». В науках молодой Толстой искал прежде всего практического смысла. Его не интересовали знания, которые не могли быть применены в повседневной жизни. Именно такой, «бесполезной» представляется ему история. Подобный взгляд на науку вообще характерен для многих людей новой эпохи, мировоззрение которых формировалось в 1840-е.
Резкость и независимость суждений Толстого сохранялись на протяжении всей жизни. А отрицание традиционной исторической науки с новой силой проявилось в 1860-е в романе Война и мир.
12 апреля 1847 Толстой, разочарованный в университетском образовании, подал прошение об исключении из университета. Он отправился в Ясную Поляну, надеясь испробовать себя на новом поприще – благоустроить быт своих крепостных крестьян. Действительность разбила его замыслы. Крестьяне не понимали барина, отказывались от его совета и помощи. Толстой в первый раз остро ощутил огромную, непреодолимую пропасть, разделяющую его – помещика, господина – и простой народ. Социальные и культурные преграды между образованным сословием и народом стали одной из постоянных тем художественной прозы и статей Толстого.
Свой первый неудачный опыт хозяйствования он описал спустя несколько лет в рассказе Утро помещика (1856), герой которого Нехлюдов наделен чертами самого Толстого.
Вернувшись из Ясной Поляны, Толстой проводит несколько лет в Петербурге и в Москве. Он подробно анализирует в дневниках свои поступки и переживания, стремится выработать программу поведения, достигнуть успехов в различных науках и сферах жизни, в карьере. Из самоанализа в дневниках вырастает его художественная проза. Толстой в дневниках 1847–1852 тщательно фиксирует различные переживания и мысли в их сложных и противоречивых сцеплениях. Он холодно анализирует проявление эгоистичных настроений в высоких и чистых чувствах, прослеживает движение, перетекание одного эмоционального состояния в другое. Наблюдения над собой чередуются с описаниями внешности, жестов и характера знакомых, с размышлениями о том, как создавать литературное произведение. Толстой ориентируется на опыт психологического анализа писателей-сентименталистов 18 в. Л.Стерна и Ж.-Ж.Руссо, усваивает приемы раскрытия переживаний в романе М.Ю.Лермонтова Герой нашего времени. В марте 1851 Толстой пишет Историю вчерашнего дня – отрывок, в котором детально описывает свои чувства. Это уже не просто дневниковая запись, а художественное произведение.
В апреле 1851 едет на Кавказ, где шла война между русскими войсками и чеченцами. В январе 1852 поступает на военную службу в артиллерию. Участвует в сражениях и работает над повестью Детство. Детство было напечатано под заглавием История моего детства (это название принадлежало Некрасову) в 9-ом номере журнала «Современник» за 1852 и принесло Толстому большой успех и славу одного из самых талантливых русских писателей. Спустя два года также в 9-ом номере «Современника» появляется продолжение – повесть Отрочество, а в 1-ом номере за 1857 была опубликована повесть Юность, завершившая рассказ о Николае Иртеньеве – герое Детства и Отрочества.
Своеобразие Детства и Отрочества тонко подметил литератор и критик Н. Чернышевский в статье Детство и отрочество. Военные рассказы гр. Толстого (1856). Он назвал отличительными чертами толстовского таланта «глубокое знание тайных движений психической жизни и непосредственную чистоту нравственного чувства». Три повести Толстого – не последовательная история воспитания и взросления главного героя и рассказчика, Николеньки Иртеньева. Это описание ряда эпизодов его жизни – детских игр, первой охоты и первой влюбленности в Сонечку Валахину, смерти матери, отношений с друзьями, балов и учебы. То, что окружающим кажется мелким, недостойным внимания, и то, что для других является действительными событиями жизни Николеньки, в сознании самого героя-ребенка занимают равное место. Обида на воспитателя Карла Ивановича, который убил над головой Николеньки муху хлопушкой и разбудил его, переживается героем не менее остро, чем первая любовь или разлука с родными. Толстой подробно описывает чувства ребенка. Изображение чувств в Детстве, Отрочестве и Юности напоминает анализ собственных переживаний в дневниках Толстого. Намеченные в дневниках и воплощенные в этих трех повестях принципы изображения внутреннего мира персонажей перешли в романы Война и мир, Анна Каренина и во многие другие более поздние произведения Толстого.
Тема простоты и естественности как высшей ценности жизни и «спор» с «парадным», красивым изображением войны выражена в очерках Севастополь в декабре (1855), Севастополь в мае (1855) и Севастополь в августе 1855 года (1856). В очерках описаны эпизоды героической обороны Севастополя от англо-французских войск в 1855. Толстой сам участвовал в обороне Севастополя и много дней и ночей провел в самом опасном месте – на четвертом бастионе, который нещадно обстреливала вражеская артиллерия.
Севастопольские рассказы Толстого – это не панорамное описание всей многомесячной гигантской битвы за город, а зарисовки нескольких дней из жизни его защитников. Именно в деталях: в изображении будней солдат, матросов, сестер милосердия, офицеров, горожан – Толстой ищет подлинную правду войны.
Ключевой мотив севастопольских рассказов – противоестественность и безумие войны. В очерке Севастополь в декабре Толстой описывает не впечатляющую правильность боя, а страшные сцены страданий раненых в госпитале. Он использует прием контраста, резко сталкивая мир живых и прекрасную природу с миром мертвых – жертв войны. Например, рассказывает о ребенке, собирающем полевые цветы между разлагающимися трупами и трогающем ногой вытянутую руку безголового мертвеца.
19 ноября 1855 приезжает в Петербург. Его имя уже овеяно славой. На сотрудничество с Толстым надеялись писатели и журналисты разных направлений. Но литературная среда, дух литературных кружков и соперничества оттолкнул Толстого от новых знакомых. Их интересы кажутся ему мелкими и ничтожными, жизнь – суетливой и бессмысленной. Толстой отводил душу в кутежах с цыганами и в безудержной карточной игре. В мае 1856 покинул Петербург и поселился в Ясной Поляне.
Осенью 1859 открывает в Ясной Поляне школу для крестьянских детей. Он занимался с детьми историей, давал им темы для сочинений. В 1862 школа была закрыта после полицейского обыска. Причиной стали подозрения властей в том, что студенты, преподававшие в яснополянской школе, занимались антиправительственной деятельностью. Выводы из своей деятельности в яснополянской школе писатель сформулировал в статье со «скандальным» названием: Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят? По мысли Толстого, народное искусство и культура не ниже, а скорее выше культуры и искусства, признанных в образованном обществе. Крестьянские дети хранят душевную чистоту и естественность, утерянную в образованных сословиях. Их обучение ценностям «высокой» культуры, полагает Толстой, едва ли необходимо. Напротив, сам писатель, занимаясь с ними, оказался в роли не учителя, но учащегося.
В 1862 вступает в брак с дочерью московского врача Софьей Андреевной Берс. Свадьбе предшествовали сомнения Толстого в силе и глубине своего чувства, в способности принести счастье будущей жене и найти самому успокоение и радость в новой, семейной жизни. После свадьбы молодые супруги уезжают в Ясную Поляну. 25 сентября Толстой записывает в дневнике: «Неимоверное счастье». Взаимное непонимание, тяжелые ссоры, отчужденность друг от друга – все это пока в далеком будущем.
В 1863 Толстой публикует повесть Казаки, работать над которой начал еще в середине 1850-х. Повесть, как и многие другие его произведения, автобиографична. В ее основе лежат кавказские воспоминания, прежде всего – история его неразделенной любви к казачке, жившей в Старогладковской станице. Он избирает традиционный для романтической литературы сюжет: любовь охлажденного, разочарованного жизнью героя-беглеца из опостылевшего мира цивилизации к «естественной» и страстной героине. На этот сюжет были написаны поэмы А.С.Пушкина Кавказский пленник и Цыганы. Цыган Толстой перечитывал, работая над Казаками. Но Толстой придает этому сюжету новый смысл. Молодой дворянин Дмитрий Оленин лишь внешне напоминает романтического героя: его усталость от жизни неглубока. Он тянется к естественной простоте, стихийной жизни казаков, но остается им чужд. Интересы, воспитание, социальное положение Оленина отдаляют его от жителей казачьей станицы. Красавица казачка Марьяна предпочитает ему бесшабашного казака Лукашку. Оленин жадно впитывает нехитрые и мудрые мысли старого казака, охотника и бывшего вора дяди Ерошки: счастье, смысл жизни – в упоении всеми ее радостями, в плотских наслаждениях. Но он никогда не сможет стать таким простым, беззаботным, добрым и злым, чистым и циничным одновременно, как дядя Ерошка.
С 1856 по 1863 работал над романом о декабристах. Корни событий 14 декабря 1825 он увидел в событиях Отечественной войны 1812 – времени духовного пробуждения русского народа, единения дворянства и простых людей в борьбе с иноземным врагом. Так возник замысел романа Война и мир. Роман писался и перерабатывался на протяжении 1863–1869 (издан в 1865–1869, в изданиях 1873 и 1886 в текст были внесены некоторые изменения).



Во второй половине 1860-х – в 1870-х Толстой переживает мучительный духовный кризис. В 1869 он отправился смотреть имение в Пензенской губернии, которое рассчитывал выгодно купить. По дороге заночевал в арзамасской гостинице. Заснул, но вдруг в ужасе пробудился: ему представилось, что он сейчас умрет.
Свои чувства Толстой описал в незаконченной повести Записки сумасшедшего, над которой работал в 1885–1886. Страх смерти, ощущение пустоты и бессмыслицы жизни преследовали Толстого на протяжении нескольких лет. Он пытался искать утешения в философии, в православной вере и в других религиях. Но не получил ни от философов, ни от богословов понятного и близкого ему ответа о смысле жизни. Философия и существующие религии представились Толстому бессодержательными и ненужными. Его неоднократно посещали мысли о самоубийстве.
Кризис был преодолен на рубеже 1870–1880-х. Толстой приходит к признанию внеразумной, интуитивной народной религиозности единственным ответом на вопрос о смысле жизни. В опрощении, в уподоблении себя людям из народа, крестьянам он увидел предназначение и долг дворян, интеллигентов – всех, кто входит в привилегированные сословия. При этом он не принял и не понимал народной веры в чудесное и потустороннее. Новая вера, которой учил Толстой в своих религиозно-философских сочинениях 1880-х и более позднего времени, была прежде всего нравственным учением. Бог для Толстого – это высшее, чистое начало в душе человека, воплощение нравственного принципа. Существующие христианские религии, в частности, православие, Толстой считал извращающими дух и сущность заповедей, вероучения Христа. Он не мог принять внерационального, сверхразумного в богословии (церковных догматов). Упрекал церковь в примирении с насилием или даже в оправдании насилия. По мысли Толстого, любое насилие недопустимо в человеческом обществе. Преодоление зла, победа над ним и осуществление христианского идеала всеобщего братства возможны только благодаря нравственному совершенствованию каждого человека. О преодолении духовного кризиса и о своей новой вере Толстой рассказал в Исповеди (написана в 1879–1882, опубликована в 1884).
Толстой переосмыслил всю свою прожитую жизнь. Он приходит к мысли, что только жизнь простого народа близка к нравственным истинам. В статье Что такое искусство? (1898) он отвергает все в мировой культуре, созданное людьми из господствующих сословий и классов. По мысли Толстого, единственная истинная функция искусства – дать «знание различия между добром и злом», и эту функцию в полной мере исполняет только искусство, созданное простым народом. Бедность и страдания обездоленных мучительно переживались Толстым. Он был одним из организаторов общественной помощи голодающим крестьянам в 1891. Личный труд, прежде всего физический, отказ от богатства, от собственности, нажитой благодаря работе других, он считает необходимыми для состоятельных людей. Об этом он написал в публицистическом произведении Так что же нам делать?, над которым работал в 1882–1886. Толстой пришел к мысли о том, что частная собственность на землю противоестественна, что государство, прибегающее к насилию, к жестоким наказаниям, не должно существовать.
В 1908 узнал о казни через повешение в городе Херсоне двенадцати крестьян, которые участвовали в действиях против помещиков и откликнулся на произошедшее статьей Не могу молчать.
Идеи позднего Толстого напоминают социалистическое учение. Но в отличие от социалистов, он был убежденным противником революции. И путь к человеческому счастью видел прежде всего не в социальных и экономических переменах, а в нравственном самосовершенствовании каждого человека. Умеренность желаний, скромная жизнь, чуждая роскоши, освобождение от страстей, ограничение или подавление полового влечения – таковы, согласно Толстому, должны быть нравственные ориентиры.
Позиция позднего Толстого – это позиция пророка, обличителя общественной и государственной неправды, провозглашающего вероучение всечеловеческой братской любви и труда. Толстой-публицист и учитель жизни приобрел огромную известность не только в России, но и во всем мире. Ясная Поляна становится местом паломничества: к Толстому за советом приходят люди из разных сословий, из многих стран. 22 февраля 1901 Синод – высший церковный орган в России того времени – вынес определение об отлучении Толстого от церкви, указав на антиправославный дух толстовского учения. Но отлучение не поколебало исключительного влияния Толстого на русское общество. На юге России его последователи – толстовцы – создали сельскохозяйственные коммуны, жили, совместно обрабатывая землю.
В творчестве позднего Толстого ярко проявились стремление к простоте стиля и прямая назидательность. Он создал многочисленные произведения, написанные в подражание народным легендам и сказкам, в которых выразил свое понимание учения Христа, представления о достойной и праведной жизни и об идеальном обществе.
Извращенность, неправильность жизни людей, устройства общества – основная тема творчества позднего Толстого. В повести Отец Сергий (Толстой работал над ней в 1890-х, опубликована после смерти в 1911) изображается история жизни князя Степана Касатского, становящегося монахом Сергием, человека крайне самолюбивого, приходящего через искушение славой к простой смиренной жизни нищего странника. В повести Крейцерова соната (1887–1889) Толстой представил половую любовь между мужчиной и женщиной низменным, недостойным человека чувством. В пьесе Живой труп (1900, опубликована посмертно, в 1911) в центре внимания автора – ненормальность законов и власти, принуждающих разлюбивших и готовых расстаться друг с другом супругов к продолжению совместной жизни. Главный герой пьесы, Федя Протасов, ощущает пустоту окружающего общества и находит выход в хмельном разгуле. Стремление развязать запутанный узел отношений с оставленной женой Лизой и с любящим ее честным, но ограниченным и не понимающим Протасова Виктором Карениным приводит главного героя к самоубийству.
В рассказе Холстомер (1885, первый вариант – 1864–1865) уродство царящих среди людей отношений обнажено благодаря особому приему: все происходящее изображается в восприятии лошади – мерина Холстомера. Рассказ строится на контрасте: трагическая жизнь мудрого Холстомера – и история бессмысленного существования его прежнего хозяина, развратного и эгоистичного князя Серпуховского.
Прозрение героя, нравственное, духовное преображение на пороге смерти – сюжет повестей Смерть Ивана Ильича (1881–1882, 1884–1886, опубликована в 1886) и Хозяин и работник (1894–1895). Смертельно больной крупный чиновник Иван Ильич убеждается, сколь пуста была его жизнь, в которой он следовал тем же правилам и привычкам, что и другие люди его круга. Повесть строится на контрасте новых представлений Ивана Ильича о жизни и мнений, свойственных его семье и сослуживцам. Герой второй повести, хозяин постоялого двора алчный и чуждый укорам совести Брехунов неожиданно для самого себя спасает ценой жизни своего работника Никиту.
С 1889 по 1899 Толстой работал над своим последним романом — Воскресением. В основе сюжета Воскресения – нравственное возрождение богатого дворянина Дмитрия Ивановича Нехлюдова и проститутки Катюши Масловой, которую Нехлюдов когда-то соблазнил. В Воскресении Толстой отказывается от своего любимого приема – изображения переживаний героев – «диалектики души». Описание сложного движения противоречивых переживаний заменяется прямыми суждениями-оценками Нехлюдовым себя и окружающих людей. Толстой описывает парадоксальную, «перевернутую» ситуацию: Нехлюдов, виновный в нравственном падении Катюши Масловой, оказывается ее юридическим судьей. Он попадает в число присяжных заседателей, которые решают вопрос о виновности Масловой (Маслову подозревают в причастности к отравлению купца-посетителя публичного дома).
Толстой изображает целую галерею персонажей из разных сословий – сановников, уголовных преступников, революционеров. Автор романа выступает в роли безжалостного судьи современного общественного и государственного устройства.
В 1896–1904 Толстой написал повесть Хаджи-Мурат (впервые опубликована посмертно, в 1912). Ее сюжет – история перехода на сторону царя Николая I чеченца Хаджи-Мурата, жаждущего отомстить имаму Шамилю, сражавшемуся с русскими войсками. В отличие от других поздних произведений Толстого, в Хаджи-Мурате отсутствует очевидная авторская мораль. Поэтому не случайно Толстой не хотел издавать эту повесть. Хаджи-Мурат – тип «естественного героя», привлекавший внимание еще молодого Толстого. Жажда свободы – его основная черта. Хаджи-Мурату не чужды отрицательные качества. Но он, при всем своем вероломстве, простодушен и в этом отношению противопоставлен двум властителям-врагам – лицемерным Николаю I и Шамилю. Толстой прибегает к приему изобличения ненормальности, ложной жизни и нравов русского света и двора, изображая их через восприятие Хаджи-Мурата, подмечающего все странное, противоестественное. Повесть построена на приеме смысловой переклички событий. Похожи нравы при дворе Николая I и Шамиля. История Хаджи-Мурата, жертвы обмана русского царя и его окружения, соотнесена с судьбой несчастного русского солдата Авдеева.
С начала 1880-х в отношениях между Толстым и его женой и сыновьями нарастает взаимное отчуждение. Толстой испытывал мучения и стыд из-за богатства, которым обладал. Разлад между учением, призывающим к отказу от богатства, и собственным поведением был для него нестерпимо тяжек. В 1880-х между Толстым и Софьей Андреевной возникает конфликт из-за имущества и доходов от изданий сочинений писателя. 21 мая 1883 он предоставил жене полную доверенность на ведение всех имущественных дел, спустя два года разделил все свое имущество между женой, сыновьями и дочерьми. Он хотел раздать нуждающимся все свое имущество, но его остановила угроза жены объявить его сумасшедшим и учредить над ним опеку. Софья Андреевна отстаивала интересы и благополучие семьи и детей. Толстой предоставил всем издателям право на свободное издание всех своих сочинений, вышедших после 1881 (этот год Толстой считал годом собственного нравственного перелома). Но Софья Андреевна требовала привилегии для себя на издание собрания сочинений мужа. 22 июля 1910 Толстой составил завещание, в котором предоставлял всем издателям право на издание своих произведений – как написанных после 1881, так и более ранних. Новое завещание обострило отношения с женой. Ощущая невозможность сохранения мира в семье и желая в полной мере последовать идеалу опрощения и трудовой жизни, Толстой в пять часов утра 28 октября 1910 вместе со своим доктором Д.П.Маковицким покинул Ясную Поляну. Через несколько дней к ним присоединилась дочь Льва Николаевича Александра Львовна. Толстой намеревался ехать на юг, потом, скорее всего, за границу. Думал начать крестьянствовать.
В шесть часов тридцать пять минут вечера 31 октября поезд, следовавший в Ростов-на-Дону, прибыл на станцию Астапово Рязано-Уральской железной дороги. Толстой, у которого поднялась температура, был вынужден остановиться в домике начальника станции. Врачи определили воспаление легких. В шесть часов пять минут 7 ноября (20 ноября) 1910 Толстой умер.

Автор статьи: Андрей Ранчин
Источник: Энциклопедия Кругосвет




Язык:   Сортировать по:

Автор

Детская библиотека. Том 81
Книга - Лев Николаевич Толстой - Детская библиотека. Том 81 (fb2) читать без регистрации

Детская проза   Русская классическая проза  

Антология детской литературы
Детская библиотека (компиляция)- 81
Рассказы и сказки русских писателей
Книга - Лев Николаевич Толстой - Рассказы и сказки русских писателей (fb2) читать без регистрации

Сказка  

Антология детской литературы- 1954
В березовой роще
Книга - Лев Николаевич Толстой - В березовой роще (fb2) читать без регистрации

Детская проза  

Антология детской литературы- 1967
Летний дождь
Книга - Лев Николаевич Толстой - Летний дождь (fb2) читать без регистрации

Детская литература: прочее  

Антология детской литературы- 1977
Читаем сами
Обезьяна на мачте
Книга - Лев Николаевич Толстой - Обезьяна на мачте (fb2) читать без регистрации

Детская проза   Детские приключения   Морские приключения   Природа и животные  

Антология детской литературы- 1994
Обезьяна на мачте- 1
Сказки русских писателей
Книга - Лев Николаевич Толстой - Сказки русских писателей (fb2) читать без регистрации

Сказка  

Антология детской литературы- 2006
Русская классика
Большая книга о природе
Книга - Лев Николаевич Толстой - Большая книга о природе (fb2) читать без регистрации

Детская проза   Детские стихи   Сказка  

Антология детской литературы- 2006
Подарочные издания
Ребятам о зверятах
Книга - Лев Николаевич Толстой - Ребятам о зверятах (fb2) читать без регистрации

Детская проза   Природа и животные  

Антология детской литературы- 2007
Хрестоматия школьника
Белый пудель. Лучшие повести и рассказы о животных (сборник)
Книга - Лев Николаевич Толстой - Белый пудель. Лучшие повести и рассказы о животных (сборник) (fb2) читать без регистрации

Природа и животные   Русская классическая проза  

Антология детской литературы- 2015
Русская классика
Все лучшие сказки русских писателей (сборник)
Книга - Лев Николаевич Толстой - Все лучшие сказки русских писателей (сборник) (fb2) читать без регистрации

Сказка  

Антология детской литературы- 2015
Всё самое лучшее
Сказки для малышей про зверей (сборник)
Книга - Лев Николаевич Толстой - Сказки для малышей про зверей (сборник) (fb2) читать без регистрации

Русская классическая проза   Сказка   Советская классическая проза  

Антология детской литературы- 2016
Самые лучшие сказки
Сказки русских писателей XIX века
Книга - Лев Николаевич Толстой - Сказки русских писателей XIX века (fb2) читать без регистрации

Детская проза   Русская классическая проза   Сказка  

Антология детской литературы- 2018
Классика для школьников
«Рождественские истории». Книга третья. Достоевский Ф.; Салтыков-Щедрин М.; Толстой Л.
Книга - Лев Николаевич Толстой - «Рождественские истории». Книга третья. Достоевский Ф.; Салтыков-Щедрин М.; Толстой Л. (fb2) читать без регистрации

Русская классическая проза  

Антология классической прозы
Рождественские истории- 3
12 историй о любви (сборник)
Книга - Жозеф  Бедье - 12 историй о любви (сборник) (fb2) читать без регистрации

Исторические любовные романы   Русская классическая проза  

Антология классической прозы
Такая разная любовь
Книга - Лев Николаевич Толстой - Такая разная любовь (fb2) читать без регистрации

Русская классическая проза  

Антология классической прозы- 2010
О жизни, дружбе и любви
О странностях любви... (сборник)
Книга - Лев Николаевич Толстой - О странностях любви... (сборник) (fb2) читать без регистрации

Русская классическая проза   Современная проза  

Антология классической прозы- 2012
Война и мир. Том 1 и 2
Книга - Лев Николаевич Толстой - Война и мир. Том 1 и 2 (fb2) читать без регистрации

Русская классическая проза  

БВЛ. Серия вторая- 113
Библиотека всемирной литературы (Художественная Литература)- 113
Анна Каренина
Книга - Лев Николаевич Толстой - Анна Каренина (fb2) читать без регистрации

Классическая проза ХIX века   Русская классическая проза  

Анна Каренина
Библиотека всемирной литературы (Эксмо)
Библиотека всемирной литературы
Русская классика
Полное собрание сочинений. Том 16. Несколько слов по поводу книги «Война и мир»
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 16. Несколько слов по поводу книги «Война и мир» (fb2) читать без регистрации

Русская классическая проза  

Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 20. Варианты к «Анне Карениной»
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 20. Варианты к «Анне Карениной» (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 20. Планы и заметки к «Анне Карениной»
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 20. Планы и заметки к «Анне Карениной» (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг.
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. В чем моя вера?
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. В чем моя вера? (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Исповедь
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Исповедь (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Исследование догматического богословия
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Исследование догматического богословия (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Моя жизнь
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Моя жизнь (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Церковь и государство
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Церковь и государство (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг.
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Беседа досужих людей
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Беседа досужих людей (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Благо только для всех
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Благо только для всех (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. В некотором царстве…
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. В некотором царстве… (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Власть тьмы
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Власть тьмы (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Драматическая обработка легенды об Аггее
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Драматическая обработка легенды об Аггее (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Жил в селе человек праведный…
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Жил в селе человек праведный… (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Записки сумасшедшего
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Записки сумасшедшего (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. К молодым людям
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. К молодым людям (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Миташа
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Миташа (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Мудрая девица
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Мудрая девица (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Николай Палкин
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Николай Палкин (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О верах
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О верах (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О Гоголе
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О Гоголе (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О жизни
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О жизни (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Окончание малороссийской легенды «Сорок лет»
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Окончание малороссийской легенды «Сорок лет» (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Оправданная
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Оправданная (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Первый винокур, или Как чертенок краюшку заслужил
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Первый винокур, или Как чертенок краюшку заслужил (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Пора опомниться!
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Пора опомниться! (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Праздник просвещения 12 января
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Праздник просвещения 12 января (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Предисловие к сборнику «Цветник»
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Предисловие к сборнику «Цветник» (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Смерть Ивана Ильича
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Смерть Ивана Ильича (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Течение воды
Книга - Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Течение воды (fb2) читать без регистрации
Весь Толстой в один клик



Впечатления

natitali про Толстой: Война и мир. Том 4 (Классическая проза) в 09:11 (+03:00) / 03-08-2020

Образование, или Долгожданная встреча с прекрасной книгой, которая – сама жизнь
«Все страсти, все моменты человеческой жизни, от крика новорожденного ребенка до последней вспышки чувства умирающего старика, все горести и радости, доступные человеку, - все есть в этой картине».
(Критик Н. Страхов о романе «Война и мир»)

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
«Как долго я тебя ждала… Как долго я тебя ждала…» - говорит небезызвестная героиня популярного советского фильма «Москва слезам не верит». Вот и мне хочется повторить те же слова, обращаясь к недавно прочитанному 4-х томному роману. А отзыв пишу для тех, кто ещё не читал всё произведение великого мастера – Л.Н. Толстого. Пусть когда-нибудь и у вас состоится эта встреча.

Есть такое мнение: в школе изучают литературные произведения классиков с мировым именем для того, чтобы в зрелом возрасте человек захотел их прочитать (перечитать). Наверно, это так и есть. Многостраничный 4-х томный роман, роман-эпопея, в старшей школе у многих вызывал отторжение из-за его кажущейся огромности: «Да ни в жисть не осилить! И где взять время?» А вот теперь и время пришло. В зрелом возрасте.
Когда в своём рабочем коллективе сказала, что заканчиваю читать увлекательнейшую книгу «Война и мир», кто-то посмотрел на меня с удивлением, кто-то - с уважением, кто-то - с недоумением, а одна коллега выпалила: «Вам что? Делать нечего?» Но тут же нашлись и другие, которые принялись обсуждать различные экранизации этого литературного шедевра …

Конечно же, любой образованный человек знает, что роман «Война и мир» Толстого - классика литературы, и не только отечественной, но и мировой. Многие из честолюбия сознают, что уважающий себя человек должен и тому подобное. Но далеко не все, как мне кажется, знают, на сколько интересным может оказаться для них это чтение.

Я ничуть не заметила, что персонажей слишком много. Говорят, около 500. Все имена на слуху: Болконские, Ростовы, Курагины, Безуховы. Это была встреча со старыми знакомыми, но в новых условиях. Благодаря прекрасному слогу автора и коротеньким главам роман-эпопея читается легко. Прелесть больших произведений, на мой взгляд, заключается в том, что ты полностью погружаешься в атмосферу повествования и живёшь в то время и с теми персонажами. И душа, и мысли с ними. Расставаться грустно. Как с хорошим другом.

Л. Н. Толстой 5 лет трудился над своим детищем. Сколько же таланта, ума, кропотливых исторических изысканий ушло на этот труд! Потомки должны быть благодарны.

Я желаю всем, чьё время ещё не пришло, читать «Войну и мир», чтобы оно всё-таки настало. Жизнь коротка. И может быть стоит поторопить это время?

Рейтинг: 0 ( 2 за, 2 против).
sewowich про Толстой: Севастопольские рассказы (Русская классическая проза) в 17:41 (+03:00) / 30-08-2016

Предыдущему автору камента. Приведенная вами цитата - не из "Севастопольских рассказов" и не из Толстого Льва вообще. Борец с "царизмом" Тарле посчитал, что она из Грановского /был такой западник/, но она из Чичерина /и еще такой западник был/. И по сути неверно. Без патриотизма не смогли бы оборонять Севастополь почти в течении года и при том еще далеко зайти в Турцию. И такое "поражение", когда сражались против коалиции могущественных держав не на западной границе /где стояли все лучшие полки с гвардией/, а на периферии /куда еще и дорог-то нормальных не было/, и даже контрибуции в итоге не заплатили - в другой стране посчитали бы за победу. Но поскольку /как указано в цитате/ страна - великая, то и разочарования были большие. А сами "Севастопольские рассказы" - классика, на мой взгляд вполне патриотичная.

Рейтинг: +2 ( 4 за, 2 против).


«Призрачные миры» - интернет-магазин современной литературы в жанре любовного романа, фэнтези, мистики