Кровавый снег Даманского. События 1967-1969 гг. [Виталий Дмитриевич Бубенин] (fb2) читать постранично, страница - 2

г,, ведь я им не только непосредственно руководил, го и участвовал в нем. И если другие участники тех событий сочтут необходимым что-то уточнить, исправить и добавить, я с большим вниманием и благодарностью к этому отнесусь.

В книге использую фотографии, в разное время подаренные мне авторами или уже опубликованные в печати. Сейчас трудно установить авторство некоторых из них. Поэтому прошу извинить, что публикую их в своей книге без авторского разрешения. Надеюсь, меня простят, ведь это во благо, в память о солдатах и офицерах, кто сражался за Отечество.

Искренне благодарен всем, кого помню: Г. Бибику, В. Смирнову, В. Гричухину, Н. Зайцеву, Ю. Королеву, А. Устинову, Е. Холдею, Ю. Муравину, В. Мариковскому, М. Холмогорову и другим за то, что они в условиях боя, на передовых позициях, рискуя жизнью, документировали события, факты. Они сделали фотолетопись боевых действий пограничников и пехотинцев на Даманском.

Встречи с некоторыми участниками тех событий были столь короткими, что память не сохранила их имена. Поэтому прошу простить меня, что назову кого-то лишь по фамилии.

Низко кланяюсь Вам, ушедшим из жизни, и живым.

Державная икона Божией Матери

Явление этой иконы свершилось 2 (15) марта 1917 г. в подмосковном селе Коломенском. Крестьянка Евдокия Андрианова во сне услышала таинственный голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее надо взять, сделать красной, и пусть люди молятся». Вскоре после этого также во сне она увидела белую церковь, в которой восседала Царица Небесная.

Отправившись в Коломенское и поведав священнику Николаю Лихачеву о своем видении, Евдокия вместе с ним стала искать образ. После долгих поисков они обнаружили черную икону, на которой после промывки появилось изображение Божией Матери в царской порфире и короне, со скипетром и державой — символами царской власти в руках.

Весть о чудесном обретении иконы Богоматери облетела всю Россию; само явление ее и в то время, и ныне воспринимается как знамение особого заступничества Матери Божией за Россию.

Бои на острове Даманском проходили 2 и 15 марта.

Становление границ между Россией и Китаем

Граница между Россией и Китаем складывалась на протяжении нескольких столетий. Еще в XVI в. Восточная Сибирь и материковая часть Дальнего Востока были совершенно неведомы ни европейцам, ни народам Японии и Китая. XVII в. ознаменован довольно быстрым и успешным продвижением русских вглубь Сибирского края и на Дальний Восток. Это привело к тому, что московское правительство того времени вынуждено было искать возможности установления торговых отношений с Китаем. С этой целью в 1618 г., а также для изучения пути в Китай, в Пекин прибыл с небольшим отрядом русский посол Иван Петелин.

В 1639 г. отряд Ивана Москвитина достиг побережья Охотского моря и собрал сведения об Амуре. В 1643 г. отряд казаков под командованием Василия Пояркова достиг реки Зея и двинулся по ней на Амур. Поярков установил, что до появления русских жившие по Амуру племена дауров, эвенков, натков и гиляков (нивхов) существовали самостоятельно и не были зависимы ни от каких народов.

В 1649 г. Ерофей Хабаров с отрядом казаков двинулся с верховьев Лены на Амур. За три года он прошел по Амуру до Татарского пролива и привел обитавшие на этих землях племена в русское подданство. В наказе, данном Ерофею Хабарову якутским воеводой Д. Францбековым, предписывалось «...собирать с дауров и дючеров ясак таким образом, чтобы русская власть на Амуре стала прочной и постоянной, но новым ясачным подданным была бы не в тягость, чтобы не отпугнуть их от России». Рекомендовалось призывать амурских жителей в русское подданство «не боем, а ласкою».

К 1653 г. завершилось присоединение Приамурья к русским владениям. В состав России вошла огромная территория, простиравшаяся до Татарского пролива. К ней прилегали и земли к востоку от Аргуни до Большого Хингана.

В Забайкалье и Приамурье русские землепроходцы встречались с малочисленным населением. Эти племена до прихода к ним русских не были подчинены какому-либо из соседних государств. Таким образом, первые русские землепроходцы установили, что ни маньчжуры, ни тем более китайцы на землях Приамурья и Приморья никогда не проживали. И не случайно губернаторские отчеты доносили правительству России: «Сколько раз было совершено плавание нашими казаками по реке Амуру с начальных его притоков до устья и отсюда морем до Удского острога, они никогда не встречали господствующего народа и имели дело единственно с бродячими туземцами».

К началу 80-х гг. XVII в. наиболее заселенным оказался Амурский район. Его центром был острог Албазин. Амур быстро заселялся. Русские казаки-землепроходцы, крестьяне-переселенцы создавали на Амуре земледельческое хозяйство и развивали промыслы и ремесла. Освоение района шло ненасильственным путем, а поэтому и отношения между переселенцами и коренным населением носили мирный