Древний мир. Энциклопедический словарь в 2х томах [Виталий Дмитриевич Гладкий] (pdf) читать постранично, страница - 3

иноземные отряды из наемников и рабов (персов, берберов и др.). Халиф
Мутасим (833 — 842), при предшественниках к-рого мощные нар. движения грозили
гибелью династии, стал формировать гвардию из тюркских арабов. Во 2-й пол. 9 — нач. 10
вв. эта гвардия захватила политич. власть в А. х. В 945 зап.-иран. шиитские шахиншахи
Бувейхиды (Буиды), взяв Багдад, сделали халифа ору-дием свой политики. Лишенный
политич. власти, халиф превратился в мусульм. первосвященника, религ. авторитет к-рого
признавали все сунниты. После взятия Багдада сельджуками в 1055 аббасидские халифы,
оставаясь преим. первосвященниками, частично восстановили свою свет-скую власть. Но,
владея только Багдадской обл., они были мелкими государями.
АББАСИДЫ — династия араб. халифов (750 — 1258), воз-водивших свое
происхожд. к Аббасу — дяде пророка Мухаммеда. Пришли к власти в результате восстания
Абу Муслима. Основатель династии — Абу-ль-Аббас ас-Саффах. Наиболее крупные
правители — Мансур, Харун-ар-Рашид и Мамун.
АБДАРРАХМАН — 1) А. I (731 — 788) — араб. эмир. с 756 из курейшитского
рода бену-Омейя, основатель династии кордовских (исп.) Омейядов. После падения
династии сирийских (дамасских) Омейядов бежал в 750 в Сев. Африку, спасаясь от

преследования со стороны Аббасидов. В 755 (по др. данным, в 756) высадился в Андалусии
и, умело использовав междоусоб. борьбу кайситских, кельбитских и бербер. племен,
захватил в 756 Севилью и Кордову. В Кордове был провозглашен эмиром Андалусии.
Получил прозвище ад-Дахиль («Пришелец»). Для правл. А. I хар-рно подавл. восстаний
племен, а также войны с христ. феодалами Сев. Испании. А. I, обладавший волей и энергией,
стремился хотя бы частично централизовать управление и подчинить свое-му командованию
войско, состоявшее из племенных ополчений. 2) А. II (792 — 852) — эмир Кордовского
эмирата с 822. Правнук А. I. Был образован. человеком, покровительствовал наукам и исквам. Тратил большие средства на постройку дворцов и мечетей, что привело к усилению
налогового гнета. В 852 по распоряжению А. II был созван собор христ. епископов, после крого прекратились проявл. религ. фанатизма среди мосарабов в Толедо и Кордове.
Установил дипломатич. и торг. отношения с Византией. Находился под сильным влиянием
придворного евнуха Насра, а затем — факиха (богослова) Яхьи ибн Яхьи. 3) А. III ан-Насир
(Победоносный) (7.01.891. — 961) — эмир (912 — 929), затем халиф (929 — 961). Самый
известный представитель династии кордовских Омейядов. В результате 30-летней борьбы с
местными феодалами и племенами восстановил единство госуд., распавш. при его
предшественниках; ликвидировал независимость владений сыновей Ибн Хафсуна. В 932 взял
Толедо, вел вооруж. борьбу против Леона и Наварры, государи к-рых после 955 стали его
данниками, успешно боролся против распростр. господства Фатимидов в Сев. Африке, в 931
взял Сеуту (Марокко). В нек-рых воен. походах принимал личное участие. Установил
дипломатич. отношения (обмен посольствами) с Византией и Оттоном I в Германии. А. III —
создатель сильного флота в Средиземном м. Для своей охраны, борьбы с непокорными
феодалами и подавл. нар. восстаний сформировал гвардию из европ. (гл. обр. славянских)
рабов (сакалиба). А. III добился хорошей организации гос. финансов; поощрял стр-во
дворцов, школ и мечетей: при А. строилась Кордовская мечеть (ныне собор), под Кордовой
была построена Захра — «город дворцов и садов», где поселился халиф, его семья и гвардия.
АБДАШИРТА — царь Амурру кон. 15 в. до н.э., современник фараонов
Аменхотепа III и Аменхотепа IV. Воевал, опираясь на помощь хеттов, с царствами Сирии и
Финикии, подчин. Египту. А. предводит. отрядами кочевников («людей хапиру»). Был убит в
результате заговора; ему наследовал Азиру.
АБДЕРА — примор. город во Фракии. Основан ионийцами в 650 до н.э., однако
вскоре был разрушен и заново восстан. ок. 543. В 478 — 422 входил в состав Афинск. мор.
союза. А. явл. родиной философов Демокрита и Протагора, тем не менее абдериты пользов. у
греков славой наив. простаков.
АБЗУ, Апсу — в шумеро-аккад. миф. мировой океан подзем. пресных вод,
окруж. землю. Владыка А. — бог мудрости Энки, его храм в Эреду(г)е (позже в Уре) носил
назв. А. или «дом Энгурры» (шумер. Энгурра — синоним А.). Одноврем. А. считалось
потаен., где-то в глубинах земли спрятан. местом, куда боги не могут заглянуть и где
хранятся таинств. могуществ. силы — ме.
АБИДОС, Абеджу — один из древнейших городов Верх. Египта, место почит.
богов загроб. мира — Хентименти, Упуата, Осириса.
АБРАКАС, Абраскас — имя космологич. существа в представл. гностиков. Согл.
доктрине василидиан (одной из гностич. сект — последоват. Василида, 2 в., Сирия), А. —
верхов. глава небес и эонов, как бы совмещ. в своем лице их полноту.
АБХИРАТИ — в будд. миф. махаяны — рай, находящ. на В.
АВАДДОН — в иуд. религии олицетв. поглощающей, скры-вающей и бесследно
уничтожающей ямы — могилы и пропасти преисподней (шеол); фигура, близкая к ангелу
смерти (Малах Га-Мавет). По христ.