Мифы, сказки и легенды индейцев [Александр Владимирович Ващенко] (pdf) читать постранично, страница - 2

особенностей. Специфика обычаев и верований, искусства и социального
устройства резко выделяет культуры региона среди соседей и вообще индейских
культур Северной Америки. Этому в значительной мере способствовала вынужден­
ная изоляция племен побережья, обусловленная их отграниченностью от континента
горами. Лишь долины рек Насс, Фрейзер и Скина создавали некоторую возмож­
ность для торгового и культурного обмена. Побережье изобиловало заливами и про­
токами, фиордами и островами, сообщение между которыми осуществлялось лишь
водным путем.
Вместе с тем культуры Тихоокеанского побережья, как будет видно, варьируют
существенные признаки, присущие другим регионам Североамериканского конти­
нента, что проявляется, в частности, в некоторых основополагающих образах и иде­
ях их мифологии.
В общности культур тихоокеанских племен проявились и внутрирегиональные
различия. Индейцы ияк, проживавшие на севере региона, наиболее тесно соприка­
сались с эскимосами, что нашло отражение и в их фольклоре. Тлинкиты, постепен­
но вытеснившие ряд эскимосских племен, были наиболее воинственным из местных
племен, отражая основные особенности культур северной части региона в целом.
Согласно Ф. Боасу, у северных племен побережья в социальной структуре преобла­
дает матрилинеальная организация; по мере продвижения на юг усиливается роль
патрилинеальности. Квакиутль, обитая в центре, обнаруживают сочетание обоих
принципов; «центральность» их местоположения проявляется, вероятно, и в деталь­
ной разработанности обрядовой жизни, искусства и фольклора. Одно из родовых
подразделений племени, хэйлтсук, как считается, послужило источником основопо­
лагающих обрядов квакиутлей (в частности, Хаматса).
Племена, обитавшие южнее, отличаются нарастающей переходностью культур­
ных черт от Тихоокеанского региона к калифорнийскому. Чинук традиционно зани­
мали положение торговых посредников между прибрежными, калифорнийскими и
материковыми племенами и подвергались их влиянию. Селиш пришли на побе­
режье с материка и, постепенно приобретая отличия и от материковых, и от при­
брежных племен, получили название «береговые» в отличие от своих «материко­
вых» родичей. В частности, у них, как и у других племен побережья, наследствен­
ные права и привилегии в социальной жизни тоже играли важную роль, но симво­
лика не нашла столь значительного выражения в искусстве и фольклоре, как у се­
верных соседей.
На культурный облик региона наложила отпечаток относительно высокая эко­
номическая обеспеченность местных племен. Все источники отмечают необычайное
разнообразие окрестной фауны, доступность и богатство растительной пищи. Кли­
мат побережья даже в зимнее время значительно смягчало теплое Японское течение.
По многочисленным отзывам, труд человека здесь в течение нескольких недель спо­
собен был обеспечить пропитанием на год; «то был единственный регион в Северной
Америке, где голод был практически неведом» [Woodcock, 1957, с. 13]. «Скоро от­
лив — накрывай на стол» — этой известной фразой часто характеризуется обилие
даров моря, составлявших пропитание жителей побережья.
Последовавший в результате избыток материальных благ приводил, с одной
стороны, к резкому социальному расслоению (на вождей, знать, общинников и ра­
бов); с другой стороны, к большей в сравнении с другими регионами, профессио­
нальной специализации труда. Рабство вскоре составило основу экономического
процветания, а оно повлекло за собой и расцвет искусства; в Северной Америке
только в Тихоокеанском регионе существовали профессиональные резчики по дере­
ву, художники, плотники, работавшие по найму, на заказ знати. На экономику
племен значительное влияние оказывала и война, приводившая к захвату рабов и
другой добычи, а также, как род занятий, связанная с обрядовой жизнью.
Вместе с тем следует оговорить, что такая экономика годилась для поддержания
жизнедеятельности лишь отдельных, сравнительно небольших коллективов, числен­
ностью в несколько сотен человек. Как видно из содержания фольклорных текстов,

6

мотив добывания пищи все же принадлежит к числу распространенных. Самостоя­
тельность родовых поселений, из которых состояло то или иное местное племя, от­
ражает общую картину политического и лингвистического разъединения. В языко­
вом отношении население Тихоокеанского региона принадлежало к нескольким
языковым семьям, представители которых географически были удалены друг от дру­
га. Из-за обособленного расположения поселений, обладавших нередко собственным
историко-культурным прошлым, нелегкую задачу представляют попытки отделить
собственно язык от диалекта (см. карту и перечень языковых семей в Приложении).
Окраинное и одновременно «промежуточное» положение этносов Тихоокеан­
ского побережья между Северной Америкой и Азией делало