Книга, называемая Раем [Симеон Метафраст преподобный] (fb2) читать постранично, страница - 3

месте нашего временного пристанища до тех пор, пока не прольем столько слез, сколько крови пролил за нас Милостивый Бог, и столько, сколько было воды в нашей крестильной купели, как об этом говорят некоторые из учителей Церкви, и особенно — Григорий Богослов и дивный Фикарас. Горе мне, разве смогу я пролить когда-нибудь столько слез, сколько воды в купели, за что буду истязуем на Суде? И вот, поскольку слезы имеют такую силу, настолько ценны и так полезны, поторопитесь же, читатели, сейчас, пока у вас (в ваших руках) есть драгоценное время оплакать ваши грехи. Но в вечных муках, если бы кто и плакал столько лет, сколько звезд на небе, и пролил столько слез, сколько воды в безкрайнем море, не будет ему от этого никакой пользы, ибо в аду нет покаяния. Те, кто прочтет эту книгу и извлечет для себя какую-то пользу, прошу вас, просите и молите Бога о моей душе, — да избавлюсь вечного мучения. А вы, богобоязненные священники, знакомые мне и незнакомые, вынимайте за меня частицу на Священной литургии, поскольку и я три года в Афонском скиту много мучился и перенес великие скорби, испытывал недостаток в самом необходимом и претерпел злострадания, чтобы составить эту книгу. А сколько дорог я прошел, и какой путь проделал по морю, и сколько раз жизнь моя подвергалась опасности, прежде чем пришел я сюда, в Венецию, чтобы напечатать ее для вашей пользы. Примите же, братия во Христе, этот воистину многоценный и достохвальный дар большой любви на пользу ваших душ и не пренебрегайте своим спасением, но работайте все вы, мужи и жены, юноши и старцы, в этом таинственном винограднике, соревнуя друг другу. И не оправдывайтесь, говоря, что тогда были другие времена, а сейчас иные, как несут вздор некоторые, вводя в заблуждение. То же самое небо сейчас, и все то же самое, что и тогда было, и Тот же Самый Бог, Которого Помощником и Заступником имели они, как мы сейчас, и те же самые венцы и славу, что они принимали, и мы надеемся получить, если немного потерпим страдания.

Итак, возлюбленные мои братия, пусть ваше время не проходит в суете и без пользы. Но, познав суету мира сего, пусть сердце ваше не пленяется проклятым сребролюбием, но те, которые утопают в этом беззаконном пороке, пусть употребят усилие над своим естеством и соделаются сострадательны и милостивы к нищим. Чаще читайте жития Филарета и Иоанна Милостивых, и да откроется сердце ваше к совершению благодеяний, без чего никто не спасется. Сейте в избытке зимой и соберете обильный урожай. Возненавидьте блуд и всякую другую нечистоту, скверну плоти и духа, и смиритесь ради Господа, чтобы удостоил вас вечной славы. Страдание кратковременно — наслаждение безконечно, труд мал — урожай неизмерим, коротка скорбь — ликование нескончаемо, малы подвиги — венцы неувядаемы. И вообще, всякое страдание временно, а воздаяние безконечно, ликование безгранично, веселье невыразимо, радость и наслаждение неизреченно, и вечное, нескончаемое и всегда пребывающее Царство.

Будьте здоровы о Господе и душой и телом!

26 августа ЖИТИЕ И ПОДВИГИ РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ПРЕПОДОБНОГО И БОГОНОСНОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАСАФА, ЦАРЕВИЧА ИНДИЙСКОГО

Когда расчетливые и опытные военачальники хотят идти войной на неприятеля, они прежде несколько дней тщательно подготавливают и наставляют своих солдат, побуждая их приготовиться к бою: начистить до блеска оружие, заточить мечи, и сделать все остальное необходимое, чтобы можно было одержать победу над врагами. А часто рассказывают им истории о бывших до них храбрецах, совершивших подвиги и прославившихся, восхваляемых многими, чтобы и они, соревнуя тем и состязаясь, показали большее мужество и силу против врагов. Поэтому и мы должны поступать таким же образом, поскольку ведем ежедневную и непрекращающуюся битву с тремя врагами-исполинами: плотью, миром и диаволом. И вот именно по причине этой их силы и величины мы и должны с силой подвизаться, чтобы они нас не победили и мы, несчастные, не лишились нескончаемого райского Царства, вечно и всегда пребывающего.

Если в предыдущей книге, которую мы назвали «Грешников спасение», мы дали достаточно душеполезных разъяснений и наставлений относительно обращения грешников, то сейчас хотим предложить вам самые лучшие и умилительнейшие жития некоторых святых мужей и жен, которые написал Метафраст, чтобы подвигнуть всякого мужа или жену соревновать подобным же образом мужеству и подвигам святых.

Преподобный и богоносный отец наш Иоасаф своим подвигом равноангельного жития и борьбой с бесами превосходит всех святых. Настолько приятно и сладостно читать о нем, что это чтение превосходит амброзию и нектар, и способно размягчить и самое черствое сердце (даже если бы оно было тверже адаманта), и вызвать слезы. Но по той причине, что большинство людей любит краткость речи, насколько это возможно я сократил повествование, не опуская самого важного, в соответствии с тем, как это было написано ранее Иоанном Дамаскиным. Кроме того, я составил службу