О правде жизни и религиозных выдумках [Николай Сергеевич Мансуров] (fb2) читать постранично, страница - 3

руководством Коммунистической партии строят коммунизм, религия мешает им в этом благородном деле. Священники, ксендзы, муллы, раввины, сектантские пресвитеры часто толкают верующих на свершение антипатриотических поступков.

Так, во время призыва в ряды Советских Вооруженных Сил от воинской службы отказался пятидесятник Иван Погребняк, работавший до этого в строительной организации. Он мотивировал это тем, что вера в бога якобы не позволяет ему служить в армии…

В Андреевский райвоенкомат Новосибирской области вошел приземистый рыжеволосый мужчина с бородой до пояса, сектант-адвентист Владимир Вознесенский. Он сказал: «Мне, как брату во Христе, греховно исполнять воинскую повинность, а посему военный билет мне не нужен. Мое отечество — в раю». Этот святоша отрекся от Родины, забыл свою обязанность защищать ее от любых происков врагов нашего народа.

Некоторые верующие, испугавшись трудностей военной службы, пишут рапорты на имя командиров, в которых просят освободить их от несения службы якобы по религиозным мотивам. Такой случай был в Луцком гарнизоне. Рядовой Загоруйко В. А. сообщал в рапорте, что он «находится в распоряжении Иисуса Христа», а потому не может якобы служить в рядах Вооруженных Сил.

Вера в бога калечит жизнь людям, побуждает их совершать чудовищные злодеяния. Так, в городе Дрезна, Московской области, верующая Смирнова приехала к дочери в гости. В припадке религиозного рвения она убила доской 11-месячного внука Сашу, чтобы принести его в «дар всевышнему». Фанатичка пыталась убить и второю своего внука, Витю, но ей помешали проходившие мимо дома колхозники.

Служители культа любой религии запугивают верующих близким «концом света», «страшными мучениями» в несуществующем «аду», если они не будут соблюдать религиозные обряды. Отправление же их нередко приносит большой вред людям. Так, в поселке Атмас, Черлакского района, Омской области, группа сектантов-адвентистов седьмого дня систематически не работала по субботам, приходить на службу в этот день они считали «грехом».

Заповедь адвентистов — не работать по субботам — мешает им нести службу в Вооруженных Силах СССР. Военнослужащий-сектант не хочет нарушать воинского порядка, отставать от других товарищей, но боится нарушить «священную» заповедь, пойти «против бога». Рядовой Иванов обратился однажды к командиру с рапортом, в котором просил установить для него, как верующего, выходной день в субботу… С просьбой освободить от несения службы по субботам обратился к своему командиру и другой солдат-верующий, Григорий Антонюк. «В этот день я должен только молиться», — пояснил он командиру. Само собой понятно, как мешает заповедь «молиться по субботам» службе этих военнослужащих, труду других верующих. Из-за своей веры в несуществующего бога они недобросовестно выполняют свой воинский долг. Вот какой вред приносит людям религия.

Конечно, случаи убийств по религиозным мотивам, отказа от службы в Вооруженных Силах, просьбы предоставить свободный день в субботу и т. п. очень редки, но бывают. А разве меньший вред причиняет религиозная вера для формирования коммунистического отношения к труду? Однажды на лесозаводе в городе Лесозаводске испортился вентилятор и в помещении начали скапливаться газы. Монтер К. Грищенко мог бы починить вентилятор, но он отказался это сделать, нужно было надеть противогаз. «Я человек верующий — сказал он, — а противогаз — изобретение дьявола. Мне же с дьяволом общаться невозможно».

В УНР-354 в бригаде каменщиков обсуждался вопрос о включении в движение за звание бригады коммунистического труда. Девушки В. Кучина и Н. Колесникова сидели смущенные, понуря голову. Их спросили, почему они вдруг притихли. Девушки ответили, что они — верующие, сектантки-баптистки и что им нельзя быть в бригаде коммунистического труда. Они не могут быть передовыми на производстве — это-де противоречит их вере.

Мы не можем быть равнодушными, когда у молодых людей, случайно попавших в тенета религии, лучшие годы проходят в молитвах и постах. «Юные годы — самая счастливая пора в жизни человека, — говорит П. Володько — бывший верующий. — А что я могу вспомнить о своем детстве? Все оно было связано с молитвенным домом»^[2]. И биография Володько — яркая иллюстрация этого положения.

Родители Володько — люди глубоко религиозные. Они заставляли мальчика молиться, били его за отсутствие рвения, не пускали в школу, запрещали ходить в кино, встречаться со сверстниками. Они били его не только за непослушание, но и когда он болел, полагая, что розги помогают «изгнать из него дьявола». Вот каким было детство Петра Володько! Могут ли ему позавидовать другие юноши и девушки нашей страны? И можем ли мы быть безразличными к тому, что еще некоторые верующие калечат своих детей и внуков?

К счастью, в дальнейшем П. Володько был призван в армию. От службы он не отказывался. В дружном армейском коллективе, с помощью товарищей,