Духовный мир преподобного Исаака Сирина [епископ Иларион Алфеев] (fb2) читать постранично, страница - 144

Диодор Тарсийский. О Промысле 5–6.

(обратно)

1063

Мнения Феодора и Диодора.

(обратно)

1064

II/39,14.

(обратно)

1065

II/39,15–16.

(обратно)

1066

II/39,17.

(обратно)

1067

II/39,20.

(обратно)

1068

II/39,21–22.

(обратно)

1069

II/40,1.

(обратно)

1070

II/40,4.

(обратно)

1071

Т. е. геенна.

(обратно)

1072

II/40,5.

(обратно)

1073

Геенна.

(обратно)

1074

II/40,7. Ср. Лк. 15:7; 10.

(обратно)

1075

II/40,8—11.

(обратно)

1076

Ср. Лк. 18:14.

(обратно)

1077

Ср. Мр. 12:42–43.

(обратно)

1078

Т.е. разбойником. Ср. Лк. 23:40–43.

(обратно)

1079

II/40,12.

(обратно)

1080

II/40,13–14.

(обратно)

1081

II/41,1.

(обратно)

1082

Ср. О началах 3,5,3.

(обратно)

1083

Характерна формулировка Константинопольского Собора 543 г.: «Кто утверждает предсуществование душ и находящийся с ним в связи апокатастасис…» См. Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные Отцы IV века. Париж, 1937. С. 188.

(обратно)

1084

1 Тим. 2:4.

(обратно)

1085

1 Кор. 15:28.

(обратно)

1086

Напротив, VI Вселенский Собор включил его имя в число «святых и блаженных отцов», а VII Вселенский Собор назвал его «отцом отцов». Что же касается Константинопольского Собора 543 г. и V Вселенского Собора, на которых был осужден оригенизм, то весьма показательно, что, хотя учение Григория Нисского о всеобщем спасении было хорошо известно Отцам обоих Соборов, его не отождествили с оригенизмом. Отцы Соборов сознавали, что существует еретическое понимание всеобщего спасения (оригенистический апокатастасис, «находящийся в связи» с идеей предсуществования душ), но существует и его православное понимание, основанное на 1 Кор. 15:24–28. Об эсхатологии св. Григория см. Митрополит Макарий (Оксиюк). Эсхатология св. Григория Нисского. М., 1999.

(обратно)

1087

См. Григорий Богослов. Слово 30,6 (где Григорий допускает «более человеколюбивое толкование» посмертного мучения грешников, имея в виду учение Григория Нисского о всеобщем спасении). Ср. Иоанн Лествичник. Лествица 26 («Хотя не все могут быть бесстрастными, тем не менее не невозможно, чтобы все спаслись и примирились с Богом»). Об эсхатологических воззрениях св. Григория Богослова, см., в частности, Игумен Иларион (Алфеев). Жизнь и учение св. Григория Богослова. Изд. второе. СПб., 2001. С. 391–395.

(обратно)

1088

Подробнее об этом см. в: J. — C. Larchet. La divinisation de I'homme selon Maxime le Confesseur. Paris, 1996. P. 652–662.

(обратно)

1089

Вопросоответы, к Фалассию 63 (PG 90,668 C).

(обратно)

1090

II/41,1.

(обратно)

1091

Т. е. тех, кто вне святилища (м. б. не — христиан).

(обратно)

1092

Ср. Исх. 25:17.

(обратно)

1093

II/41,2.

(обратно)