Первый признак псевдонаучного бреда на физмат темы - отсутствие формул (или наличие тривиальных, на уровне школьной арифметики) - имеется :)
Отсутствие ссылок на чужие работы - тоже.
Да эти все формальные критерии и ни к чему, и так видно, что автор в физике остановился на уровне учебника 6-7 класса. Даже на советскую "Детскую энциклопедию" не тянет.
Чего их всех так тянет именно в физику? писали б что-то юридически-экономическое
подробнее ...
:)
Впрочем, глядя на то, что творят власть имущие, там слишком жесткая конкуренция бредологов...
От его ГГ и писанины блевать хочется. Сам ГГ себя считает себя ниже плинтуса. ГГ - инвалид со скверным характером, стонущим и обвиняющий всех по любому поводу, труслив, любит подхалимничать и бить в спину. Его подобрали, привели в стаб и практически был на содержании. При нападений тварей на стаб, стал убивать охранников и знахаря. Оправдывает свои действия запущенным видом других, при этом точно так же не следит за собой и спит на
подробнее ...
тряпках. Все кругом люди примитивные и недалёкие с быдлячами замашками по мнению автора и ГГ, хотя в зеркале можно увидеть ещё худшего типа, оправдывающего свои убийства. При этом идёт трёп, обливающих всех грязью, хотя сам ГГ по уши в говне и просто таким образом оправдывает своё ещё более гнусное поведение. ГГ уже не инвалид в тихушку тренируется и всё равно претворяет инвалидом, пресмыкается и делает подношение, что бы не выходить из стаба. Читать дальше просто противно.
См.: Еппеп Е. Frauen im Mittelalter. 5. überarb. und erw. Aufl. München: Beck. 1994. S. 121.
(обратно)
453
Цит по.: Beyer R. Die andere Offenbarung: Mystikerinnen des Mittelaters. Bergisch Gladbach: Gustav Lübbe, 1989. S. 103.
(обратно)
454
Ruh К. Geschichte der abendländischen Mystik.: Frauenmystik und franziskanische Mystik der Frühzeit. Bd. 2. München: Beck, 1993. S. 292.
(обратно)
455
Причиной отъезда из Магдебурга могли быть также постановления синода, направленные против духовного влияния доминиканцев, с которыми Мехтильда была тесно связана (см. Neumann Н. Op. cit. Р. 229).
(обратно)
Mechthild von Magdeburg. Das fließende Licht der Gottheit. 2 Aufl. Hrsg. übers., eingeleitet und eri. von Margot Schmidt. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1995. S. 6.
(обратно)
458
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981. С. 207.
(обратно)
Ruh К. Mhd. natüren: Beobachtung zur Bedeutungsentfaltung: FS für Klaus Matzel // Studia linguistica et philologica / hrsg. von Hans Werner Eroms. Heidelberg: Winter, 1984. S. 260.
(обратно)
461
Balthasar Hans Urs von. Mechthilds kirchlicher Auftrag // Mechthild von Magdeburg. Das fliessende Licht der Gottheit. Eingef. und übers, von Margot Schmidt. M. einer Studie von Hans Urs von Balthasar. Einsiedeln (u. a.): Benziger, 1955. S. 20.
(обратно)
Haas А.М. Deutsche Mystik // Geschichte der deutschen Literatur: Die deutsche Literatur im späten Mittelalter. 1250-1370. Zweiter Teil / hrsg. von Ingeborg Glier. München: Beck, 1987. III/2 S. 243.
(обратно)
464
См.: Kemper H.-G. Allegorische Allegorese: Zur Bildlichkeit und Struktur mystischer Literatur (Mechthild von Magdeburg und Angelus Silesius) // Formen und Funktionen der Allegorie: Symposion Wolfenbüttel 1978. Stutgart: Metzler, 1979. S. 90-125.
(обратно)
465
Schmidt M. Einleitung // Mechthild von Magdeburg. Das fließende Licht der Gottheit. Op. cit. P. XXXVI.
(обратно)
Последние комментарии
20 часов 59 минут назад
1 день 4 часов назад
1 день 19 часов назад
1 день 23 часов назад
1 день 23 часов назад
1 день 23 часов назад