Сила мысли [Свами Вишнудевананда Гири] (fb2) читать постранично, страница - 37

деятельности подсознательного разума.

В подсознании есть как верхние этажи, так и нижние. В подсознании есть как красивые дворцы, хоромы, терема, но также есть жуткие, мрачные пещеры, какие-то шахты и подвалы, населенные монстрами – это нижние границы подсознания. Когда мы туда проникаем, важно зародить чистую осознанность, и чтобы эта осознанность проникла на все этажи подсознания. Тогда вам не будут страшны ады. Даже проявившись в гневном теле в мире ада, вы станете спасителем, тем, кто высвобождает души из адов силой одного сострадания. Сверкание вашего ума будет так сильно, что клеши других людей будут отваливаться от них, и будет проявляться их чистая сущность. Все это будет потому, что у вас не будет двойственных представлений.

Многообразие иллюзорно

Развивайте добродетели, очищайте и укрепляйте подсознательный разум. Желания и жадность порабощают и замутняют сознание, которое должно освободиться и вернуться к изначальной чистоте, чтобы отражать истину и практиковать медитацию. Низшие импульсы относятся к физическому телу и ментальному плану. Когда сознание прекращает всякую деятельность благодаря отсутствию васан, ментальных впечатлений и тонких желаний, наступает состояние мананасы или полное прекращение деятельности сознания.

Несмотря на то, что я с вами разговариваю, действую, веду себя, как обычный человек, я могу сказать, что мое сознание прекратило деятельность. Состояние мананаша (уничтожение ума) не означает, как многие думают, что это заклинивание в тотальном безмыслии, что относительные способности ума не могут проявляться. Все это может проявляться, однако на сущностном уровне ум потерял основу в том смысле, что у него больше нет никакой точки, за которую бы он закреплялся. Он является просто функциональным откликом на текущую ситуацию. Другими словами, когда произошла мананаша, такой джняна-­йогин говорит, не говоря, он говорит: «я», на самом деле нет никакого «я»; он думает, но это думание, как радуги в небе, полностью нереально. Мананаша означает разрушенный ум, ума как такового на уровне эго больше не существует. Есть только одна сущность. Многообразие иллюзорно. Есть только одно существо – Брахман. Послушники, монахи, миряне, боги и животные – все это иллюзия, следствие этого многообразия.

Эта одна сущность развлекается многообразно. В сущности, что сейчас происходит? Это тоже она развлекается. В некоторых телах она даже засыпает – это она играет ради Бога, такова ее Лила. В других телах пытается напряженно понять сама себя. Это даже смешно: как она тянется изо всех сил услышать смысл лекции и узнать, чем же она здесь занимается. Но это тоже эта сущность. В третьих телах она просто мечтает, погрузившись в якобы некие грезы. Но, тем не менее, и то, и другое, и третье – это одна сущность. Есть также, где она страдает: она мечтает, воображает себя страдающим, запутанным, ограниченным. Все это одна и та же сущность. В­четвертых, она считает себя Учителем, читающим лекцию. Это тоже одна и та же сущность. На относительном уровне эта сущность играет по различным правилам. Тем не менее, ее фундаментальная основа этими правилами и разнообразиями не омрачается и не запутывается, поэтому нет их отрицания. Это подобно правилам в игре в теннис или в игре в футбол. Эти правила не мешают, они только оттеняют сущность игры.