cit anno:
"Но чтобы смертельные враги — бойцы Рабоче — Крестьянской Красной Армии и солдаты германского вермахта стали товарищами по оружию, должно случиться что — то из ряда вон выходящее"
Как в 39-м, когда они уже были товарищами по оружию?
Дочитал до строчки:"...а Пиррова победа комбату совсем не требовалась, это плохо отразится в резюме." Афтырь очередной щегол-недоносок с антисоветским говнищем в башке. ДЭбил, в СА у офицеров было личное дело, а резюме у недоносков вроде тебя.
Первый признак псевдонаучного бреда на физмат темы - отсутствие формул (или наличие тривиальных, на уровне школьной арифметики) - имеется :)
Отсутствие ссылок на чужие работы - тоже.
Да эти все формальные критерии и ни к чему, и так видно, что автор в физике остановился на уровне учебника 6-7 класса. Даже на советскую "Детскую энциклопедию" не тянет.
Чего их всех так тянет именно в физику? писали б что-то юридически-экономическое
подробнее ...
:)
Впрочем, глядя на то, что творят власть имущие, там слишком жесткая конкуренция бредологов...
От его ГГ и писанины блевать хочется. Сам ГГ себя считает себя ниже плинтуса. ГГ - инвалид со скверным характером, стонущим и обвиняющий всех по любому поводу, труслив, любит подхалимничать и бить в спину. Его подобрали, привели в стаб и практически был на содержании. При нападений тварей на стаб, стал убивать охранников и знахаря. Оправдывает свои действия запущенным видом других, при этом точно так же не следит за собой и спит на
подробнее ...
тряпках. Все кругом люди примитивные и недалёкие с быдлячами замашками по мнению автора и ГГ, хотя в зеркале можно увидеть ещё худшего типа, оправдывающего свои убийства. При этом идёт трёп, обливающих всех грязью, хотя сам ГГ по уши в говне и просто таким образом оправдывает своё ещё более гнусное поведение. ГГ уже не инвалид в тихушку тренируется и всё равно претворяет инвалидом, пресмыкается и делает подношение, что бы не выходить из стаба. Читать дальше просто противно.
изображения Аполлона. Родительный падеж используется как для того, чтобы указать принадлежность монеты (монета кого?), так и для указания того, кого есть «явленный Победоносец» (для указания принадлежности «явленного Победоносца» богу): «[Это есть монета] бога [Аполлона] явленного Победоносца, базилевса Антиоха». Иначе говоря, в этой надписи Антиох именуется себя так: «бога [Аполлона] явленный Победоносец, базилевс Антиох».
Аполлон изображён на монете не случайно: Селевкиды претендовали на то, что их род происходит от Аполлона. (Происходить от бога и быть богом по эллинским представлениям — это не одно и то же: от союзов богов или богинь со смертными могли рождаться как боги, так и смертные люди.) Поэтому разбираемая надпись в словах о том, что «базилевс Антиох, явленный Победоносец, есть бога [Аполлона]», вероятно, подразумевала то, что Антиох был потомком бога Аполлона, а также то, что он сам (а не его предок, непосредственно рожденный Аполлоном) был явлен для людей (в том числе и Победоносцем) от (через) Аполлона или по благоволению Аполлона.
Слово «Явле́нный» – «Эпифан» стало именем (прозвищем) царя Антиоха — ведь его полностью звали Антиох IV Эпифан. Впрочем, «Эпифан», вероятно, можно перевести и как «Назна́менованный» в смысле «Данный в зна́мение» (богом или богами), а также как «Славный», «Знаменитый».
То, что слова «явленного Победоносца, базилевса Антиоха» стоят в родительном падеже, а не в именительном, не должно удивлять — ведь на монете сообщается о том, кого (чья) есть эта монета наподобие того, как на рубле СССР образца 1991 г. сообщалось, чей есть этот рубль словами «Билет Государственного банка» (а на рубле СССР образца 1961 г. писалось: «Государственный казначейский билет» — то есть: «Билет Государственного казначейства»); аналогично, на современном долларе США пишется: «Federal Reserve Note» — «Банкнота Федерального Резерва» (Федеральной Резервной Системы).
Эту же надпись — «ΘΕΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ / ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ» – можно прочитать и иначе: «[Это есть монета] Бога явленного, Победоносца, базилевса Антиоха» или «[Это есть монета] Бога, явленного Победоносца, базилевса Антиоха»; в таком прочтении Бог, Победоносец и базилевс Антиох – одно лицо и, следовательно, из такого прочтения можно попытаться заключить, что Антиох IV обожествил себя или был обожествлен. Правда, при таком прочтении непонятно: почему возле надписи изображен Аполлон, а не Антиох IV Эпифан? Возможно, подобное неправильное прочтение надписей на монетах или, вернее, неправильное толкование прочтенного в этих надписях, дали повод иудеям говорить о том, что Антиох IV Эпифан обожествил себя или собирается обожествить себя. Может быть, подобные монеты даже демонстрировались восставшим в 166 г. до н.э. иудеям как наглядное доказательство «безумного превозношения» Антиоха IV Эпифана под соответствующие слова книги пророка Даниила?
Следует отметить, что, в отличие от Селевкидов, Птолемеи действительно обожествлялись. Птолемей I Сотер (Лаг) был обожествлен после смерти, а Птолемей II Филадельф — ещё при жизни. Начиная с Птолемея II Филадельфа, Птолемеи обожествлялись прижизненно.
(обратно)
Последние комментарии
9 часов 8 минут назад
10 часов 41 минут назад
14 часов 35 минут назад
14 часов 39 минут назад
20 часов 7 секунд назад
2 дней 7 часов назад