Цель — Сердце. Таинственный город в Луне [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 3

Конечно, эта попытка — вздорная. Но пример Канта прекрасно показывает, как мало европейская наука дорожила реальностью и объективностью своих
категорий. Некоторые представители науки даже любили и любят щеголять таким рассуждением: я вам даю учение о жидкостях, а существуют эти последние или нет —
это не мое дело; или: я доказал вот эту теорему, а соответствует ли ей что-нибудь реальное, или она есть порождение моего субъекта или мозга — это меня не касается.
Совершенно противоположна этому точка зрения мифического сознания. Миф — необходимейшая — прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая — категория
мысли и жизни; и в нем нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это — подлинная и максимально конкретная
реальность. // … // Миф не есть бытие идеальное, но — жизненно ощущаемая и творимая, вещественная реальность и телесная, до животности
телесная действительность.

3 Осознанье себя частью Мифа, т.е. единородной частью Вселенной — отличие мага от о|быч|ного человека (так зрит Кастанеда). Маг (мах|а — великий
(санскр.)) — во|ин: во Глубь, Мир идущий, Тропы сей ан|трóп; сила мага — очей Сила, Миф как Сел|ена, Мах (авест.), силен коей всяк как Мах|анием
к|рыл.
4 Так стяжал его Скиф, Пра|щур наш.
5 Ибо оптика — птица: душа, суть идущая.

7

Приложение 3

МАТЬ СЕЛЕНА:
пещера, таящая Мир
Луна в небе — пуста и полна
как вселенская Женщина: Лоно,
Пещера с Плодом — Полнотой,
прорвой глáз внешних, Тайною их.
Тайна наша есть Мир, Полность в нас,
Пустота бренных глаз, пустых рознью
(так пуст космос им), как в Селене
Вселенная: в Чреве — Дитя.
Луна, Лоно, Жена-Мать — пуста:
полна Миром. То — истина древня.
Наука не знает ее, фигуральностью мня.
Но глаз мудрых фигура одна—
Мир, лик Бога. Подборкой статей
и цитат покажу я сейчас, что Луна
есть Пещера, Огня сего пещь*.
______________________
* Печь (стар.-рус.)

8

I
САКРАЛЬНАЯ СУТЬ ПЕЩЕРЫ
Фрагмент 1
Пещера говорит о помещении, включении или укрытии чего–либо. По
Юнгу, это что–то неприступное и тайное, например, бессознательное*, что
характеризует Луна. Пещера также достаточно часто фигурирует в эмблемах
и мифологической иконографии как вместилище образов богов, архетипов,
предков, что характерно для лунного знака пещерного жителя, Рака**.
Оккультно-мифологический Зодиак
http://www.sunhome.ru/magic/14840/p2

________________________________________________________________________________
* Коллективным Бессознательным Юнг называл Мир, Вселенную как Тайну бренного большинства.
** Панцирь, раком носимый, есть также пещера ему.

Фрагмент 2
Невозможно найти равнодушных к пещерам людей — даже среди тех, кто
никогда в них не был. Возможно, трепет в груди при слове «пещера»
объясняется памятью предков. (…) // В древнем мире именно в пещерах
происходили посвящения, истинные таинства, о которых, по словам Гомера,
«ни расспросов делать не должен никто, ни ответа давать на расспросы...». С
незапамятных времен в пещерах высекались монастыри и святилища. Ведь
именно пещера являла собой образ мира, уподоблялась и сердцу, и чреву, а
потому считалась местом перехода в мир иной, была местом встречи с Богом.
Что скрывают пещеры?
http://www.liveinternet.ru/users/3184308/post135585204

9

Фрагмент 3
Луна как пещера с растущим в ней Мировым Древом —
ядро мифов древних индейцев; поход в нее — их игра в мяч.
Забить гол в Мир, Суть голую, Голову всех — слиться с ним:
вступить в матчей Финал — Луну, Мать; поход в Мир
как Луну — труд близнечный Себя обрести: каплям — Воду,
Мать нам (Water — Матерь): Тьму, Сущность всего.

Игра как обряд инициации
Фабула мифа о героях-мстителях. Близнецы эпоса киче навлекают на себя гнев
владык преисподней-Шибальбы тем, что целые дни играют в мяч на дороге в
Шибальбу, над головами ее владык; боги смерти принимают это за прямой вызов и
желание покорить их (в мифе тотонаков карлики-громы так же воспринимают игру
героя на флейте, искусством которой не владеют). Боги приглашают близнецов на
соревнование, чтобы завладеть их экипировкой и убить братьев. Герои прячут
снаряжение и спускаются в Шибальбу без него. Ночью близнецы подвергаются
смертельной опасности в «Домах испытаний», а днем играют в мяч с богами смерти.
Герои терпят поражение, и боги смерти убивают их на игровой площадке.
Младшая пара близнецов, обнаружив атрибуты для игры в мяч погибших отца и
дяди, расчищают площадку и снова топотом и стуком мяча приводят в ярость богов
смерти. Владыки Шибальбы вызывают юношей на состязание. Благодаря
находчивости и магическим способностям — как собственным, так и своих
помощников, — герои проходят испытания, умирают, оживают, убивают главных
правителей Шибальбы, а остальных ее владык лишают могущества, божественного
сана, а также их привилегии и любимого занятия — игры в мяч. Вслед за этим братья
превращаются в Солнце и Луну.
Миф о героях-игроках, из самой структуры которого априорно